Going Home

修院素描---來自客人

淡水聖本篤隱修院--近距離接觸

淡水聖本篤隱修院--近距離接觸                                                                                                                 王鏡玲 1. 你可能沒有想過安靜與吵鬧對一個空間的質感，就像黑白與彩色的差異那麼大。隱修院和一般的教會團體不同，他們是離群索居的隱士，過著儉樸、低物欲的生活，長年處於冥思默想、從事基本勞動。對目前節奏匆忙、活在擁擠、噪音之中的人而言，這是一處相當另類而遙遠的世界。 根據陳宇心修女的介紹，聖本篤修院是歐洲義大利聖本篤(St. Benedict 480-547)所創立，在西元第五、六世紀之後，成為歐洲隱修生活運動中相當具有代表性的修道團體，修會分男修會和女修會。傳到台灣淡水的本篤會修院是本篤會女修會。第七世紀後半成立於德國，十九世紀後傳往美國，1930年代再傳到中國，1950年代初期從中國遷移到台灣。淡水的會址設立於民國五十年左右。 2. 《寂靜之聲》(The Music of Silence)的作者David Steindl-Rast說：「寧靜不是逃避，而是自我超越。」「萬物非無言，寂靜中充滿蓄勢待發的奧秘」。如果你帶著逛街或者看熱鬧的心情，如果你心裡又忙、又急、又滿，如果你只眷戀五光十色的影音世界，那你來隱修院可能毫無斬獲，只覺無聊。 出淡水捷運站，走約5分鐘，我們就可以繞到高樓擠壓的街道背後蜿蜒的山坡小徑，慢慢地隨著階梯走進樹林，走進隱修院，那是一處看似平淡無奇的場所，卻讓那些想碰觸到安靜的人，感受到萬物靜觀皆自得。安靜、空曠的宗教隱修場所，往往藉由修道者靜觀自己的慾念與身體、靜觀身邊一草一木、靜觀自己所思所行，體悟到一花一世界、上帝臨在的自得與為世界祈福的共融。 當你進到隱修院，你可能會說這只不過是一座樹林。你當然不知道因為這座樹林，讓蓋在旁間那堆擁擠大樓的建商賺翻了。而你所看見那一片高樓，六、七年前，也是綠草如茵的山坡地。是的，只不過維持一座樹林，但是在號稱開發、拼命濫建、唯利是圖的淡水甚至台灣的地景裡，維持人和大自然最基本而簡單的關係，連「不剝削、不破壞大自然」的念頭都很難維持。想想包括你去野外度假時，觀光業者都想盡辦法幫你套裝消費大自然。 隱修院和其他基督宗教、甚至出世的宗教團體一樣，走禁欲主義路線，對於物質慾望盡量降到最低，對食色之慾作嚴格的限制，把所有的時間，除了每日基本生活必須、環境的清潔與安全維護外，十多位修女們最主要的工作就是祈禱，包括工作勞動對他們而言也是祈禱的一部份。生活就是祈禱。聖本篤說:「在寺院中，每一個鍋、每一個盤都如祭壇上的聖器一樣神聖。」他們的生活對外人而言可能單調，但對於修行者而言，自有每個人的靈性所開出的天地去徜徉。 3. 和很多基督教雄偉巨大的禮拜堂相比，本篤會的聖堂顯得小家碧玉，淡灰色素面洗石子的外貌，一點都不起眼。聖堂裡的風格卻別有一番巧思。光線隨著一天裡不同的時辰、一年裡不同的季節，記錄活生生的歲月行事曆，在微妙似動而不動的空間裡雕刻時光變化、雕刻萬物變化。聖堂中間是祭壇，象徵在華人文化裡「中庸」與「中心」所佔的重要位置。上主的祭壇是每個空間的中心，也是生命的中心。上主既超越又內在的神聖特性，透過空間做為媒介來表達。 紅磚砌成的內牆，中式的桌椅、窗櫺造型與色調，聖壇前有花，有時是修女摘種的，有時從林園裡採來的花朵，純樸美麗。懸空的手工金屬十字架，來自德國本篤會修士們的祝福，簡潔有力，剛柔並濟。當穿灰色系會衣的修女們反覆地以對唱方式，吟唱平穩悠揚的中世紀經文歌為世界祈禱時，老子的「致虛極，守靜篤」與墨子的「兼愛非攻」，彷彿一起在此守護天下蒼生的過去--現在--未來。 4. 來聖本篤隱修院，你應該不會把自己關在寢室裡講手機、睡大覺、吃零食吧，你不只是人來，你心也來了，而且要把自己變成一個新造的人。除了讓自己早睡早起，起個大早，清晨到小聖堂跟著修女們讀經、作彌撒，經歷一下修道者與平信徒靈修上的差別、也經歷一下不同教派之間敬拜上主形式上的異同。當然，別忘了在林中小徑裡散步，那是我每次去聖本篤時最平常卻最感動的時刻了。當你走進樹林小徑、走進竹林時，請放慢你的步伐，把你因為反覆的勞動而麻痺的眼睛、耳朵、皮膚、鼻子的感官接收力轉回到最細膩、專心的那一格，然後讓最常使用的嘴，暫停和別人說話。讓你開始學習一整天、兩天、三天不說話時你和你身邊世界的關係。 當你靜默時，起先你好奇這種新經驗、然後開始煩悶，因為你不知道你自己安靜時可以作什麼？甚至你開始掉入自己原先一堆煩惱裡面，你忘了孤獨、靜默也需要學習。小時候，老師兇巴巴地不斷要求對世界充滿好奇的我們「不要講話！閉嘴！」說話的欲望被壓抑了，但那不是靜默。靜默不是被動地停止說話，而是主動地享受注視自己、注視神在我們身上顯現的內在經驗的長闊高深。亂了頭緒沒關係，深呼吸，把自己拉回來，先回到呼吸，先深呼吸幾次，然後把注意力試著集中在一兩件你身邊的東西，你從前沒正眼瞧過落葉、裂縫、或昆蟲的屍體。 走累了，在錯落有致的石版椅上歇息一下吧，樹林不大，但是你的心可以伸得很遠。聽聽風、看看草地、翠林，有時大冠鳩在空中呼嘯盤旋，有時三、五成群的白鷺鷥林梢嬉玩，天光雲影共徘徊。寂靜中有大智慧，這種智慧不同於你所習慣的台灣目前緊繃的生存競爭的自我中心所逼出來的「智慧」。 5. 如果你希望跟著耶穌走一次「苦路」--一趟朝聖之旅的濃縮，請你記得放慢腳步，盡量一個人靜靜地走，這種走法和一群人閒逛地走過，有非常大的差別。如果你經常參加那種把靈修活動變成熱鬧的團康俱樂部，那認真地走「苦路」對你將是重大挑戰。「走」的信仰意涵應該是「朝拜」，能夠面對孤獨與個人生命中的痛，能看見混亂中的自己，那這趟「避靜」的靈修儀式就算初步完成了。跟著耶穌走「苦路」是一場非常暴力、錐心泣血的信仰考驗，這裡頭包含面對種種人性陰暗面的自我反省、以及學習耶穌如何在苦難裡超越人性的誘惑，完成祂對世界的愛。這種超越正是基督徒可以坦然面對死亡最重要的力量來源。 如果你一直跟著圖示走，最後你將看見耶穌復活的十字架，你也將看見這裡也是聖本篤的修道者們長眠與此的墓園。死亡是台灣文化裡最禁忌的死角，但是因為信仰的光照，隱修者在死亡中看見盼望。隱修院不是一個浪漫的避世桃花源，而是一個讓我們面對死亡與重生的人生戰場。 近距離地接觸聖本篤隱修院，讓我們有機會更近距離地看見自己。不過，如果你心裡還存有教派歧見，將天主教視為異教，那你將失去自從有基督宗教以來就流傳在世上、卻因為長老教會在台灣傳教過程裡忽略的隱修避靜傳統。在差異的文化中尋找上主的面容，是非基督宗教地區的基督徒重要的信仰追尋吧。

開放日

默 觀生活 體 驗 日

日期:10月11日2015年

上 午 9:00-17:00

報 名:26212241陳修女

10月5日截止

2014 將臨Lectio Divina避靜"

                                                         

  2014
將臨 Lectio Divina 避靜

                                                              

聖本篤修道院

第一梯次:"聽"

時間:11月29日(六)下午7:00 到 30日(日)下午5:00

對象:對聖言充滿飢渴者

11/20(一)截止報名<名額有限,早點報名喔!>

第二梯次:"尋"

時間:12月12日(五)下午7:00 到 14日(日)下午5:00

對象:渴望體驗修道生活的女青年

地點:淡水聖本篤修道院

電話:  (02)2621 2241 陳宇心修女

          0934 057 076  蔡慕慈修女

12/4(一)截止報名<名額有限,早點報名喔!>

2013修道生活體驗

聖本篤修道生活體驗營

主題:生命聆聽生命

時間:6月14(五) 19:00-6月16(日)17:00
對象:18-35男女單身教友

地點:淡水聖本篤修道院 

詳洽:女教友:02-26212241    蔡慕慈修女 

                                                陳宇心修女

         男教友:0987-379-991    何達味神父

        E-mail: benedictchinese@gmail.com

        

本篤會修女們的讚頌曲

http://youtu.be/S7_ufSuOQ3w額我略曲

介紹本篤會的聖人系列-之3

3月21日   聖本篤  (節日)    7月11日  (慶日)

由弟子扶持站著去逝

向聖本篤誦:

會祖聖本篤

你蒙受上主恩寵         你的名子是蒙受祝福的

當你舉手向天祈禱時你滿心喜悅的將你天使般的靈魂交在你造物主的手中

你對那些每天記憶你光榮的離世及你所享受的天福的人
熱誠的許諾在他們死亡的末刻   你將保護他們抵抗一切敵人的陷害

榮耀的會祖    我懇求你
今天以及每一天
請以你的神聖祝福保護我
使我常與我們的主    你的團體     以及所有聖人聖女  在一起   永不分離
阿們


聖本篤有兩個慶日的來源
3月21日是紀念他547年去世的日子
本篤的第子們很多又是歐洲崇敬的聖人 經常在四旬期中無法好好慶祝
自八世紀以還許多地區開始 7月11日舉行

聖本篤的生平 　 　　聖本篤生於公元四八○年，羅馬東北山區小鎮諾西亞。出於名望家族的聖本篤，年青時在家人安排到羅馬求學，對人生充滿希望.期望一朝學成後飛黃騰達。 　　當時的羅馬帝國政治黑暗，宗教紛爭，聖本篤便退居到一座小村莊的聖堂，潛修典籍，長達數年之久。後來他在羅馬東南蘇比亞可的一處山洞，遺世隱居了三年，祈禱勞動，克苦修身，過著隱修生活。 　　他的聖德漸廣為人知。當時有一所修院，再三懇求他出任院長，他勉為其難上任。後來與院內過慣安逸生活的修士不和，受到他們時加逼害，他便決定離開，創立了自己的修院。其後在羅馬以南一帶，相繼創辦了十二所修院。不久，他把修院事務交由一名弟子管理，自己則尋求更深層的修道生活。 　　最後，聖本篤在卡西諾山拆掉了的太陽神廟處，建立了他的會院；收門徒，立修院。因他曾在山洞中體驗過極度嚴苛的埃及式苦修生活傳統，亦見過一些修道團體於縱墮落。於是約在公元五三零年寫下了他的傳世之作﹣「聖本篤會規」，成為西方教會的隱修紿祖。 　　聖本篤精神樸實無華，他以聖經為依據，訂定十二級謙遜神修指引，使人在清靜中默觀，透過祈禱、研讀和工作，在神修、智力和體力勞動之間居得平衝，三者相輔相成，並透過十二級謙遜，努力不懈革新自己，以臻於天人合一的至善境界。 　　公元五四七年，聖本篤在眾弟子圍繞中，主懷安息，魂歸天國，安葬於加 西諾基地。

　加西諾山本篤會的母院

會士的讚頌曲https://img2.blogblog.com/img/video_object.png

介紹本篤會的聖人系列之2

聖思嘉  (St. Scholasticae)
2月10日聖思嘉是聖本篤的雙胞胎妹妹

與聖本篤同為聖本篤女修會的會祖

他們兄妹一心一意尋求天主的心

同譜對天主愛的浪漫一頁

僅用於教育目的：法國國家圖書出版教宗聖大勝而我略MS使用的插圖聖Scholastica在14世紀的禮儀手稿（©版權所有1995年-2009由S. Scolastica; riproduzione vietata保留所有權利）。Illustrations used for educational purposes only: Bibliotheque National de France, Pope Saint Gregory I, ms. miniatur (© BNF). Philip Hagreen (disciple of Eric Gill), "S. Scholastica," from the Saint John's Abbey collection. Monastero Santa Scolastica, Subiaco, Italy- miniature illustrating the collect for the Feast of Saint Scholastica in a fourteenth century liturgical manuscript (© Copyright 1995-2009 by S. Scolastica; riproduzione vietata; all rights reserved).

大聖額我略的對話錄
第33章所紀錄的兄妹在一年一度的會面的神修談話中展現的對天主的渴慕化作傾盆大雨的奇蹟和哥哥對天主聖意的理解
第34章所記載的三天後聖本篤看見妹妹的靈魂猶如白鴿升天

這對雙胞胎兄妹每年會在附近的農舍中彼此會晤一次，這是因為本篤自己規定，女性不得進入男隱院內；他們只能藉由這些會晤的機會，彼此討論屬天的事物。

按《聖大額我略的對話錄》所載，這對兄妹在世的最後一天是在祈禱與對話中渡過的；思嘉由於已意識到自己死亡的時刻已到，因此懇請她的兄長本篤能陪同她直到次日。

可是，本篤拒絕了聖女，因為他認為修道人在修院外過夜並不妥，違反了他自己所訂下的會規。為了讓其兄長留下，聖女便向天主祈求。於是，雷聲大作、滂沱大雨便從天而降，聖本篤與他的修士們便因大雨而無法回去會院了。

本篤見狀便呼喊道：「妹妹，願天主寬赦妳！妳究竟做了什麼呢？」思嘉回答說：「我請你留下，你拒絕了；我只好向天主請求，而祂卻應允了我！現在，你若能回去，就離開我回到你的隱修院去吧！」

在促膝長談一夜之後，這對兄妹隔天早晨便各自回會院去了。三天後，本篤在會院內祈禱時，在異象中看見了妹妹的靈魂以一隻白鴿的樣式往天堂飛奔而去。於是，本篤便向其他修士宣佈聖思嘉的死訊，並將其安葬在原先預備給自己的墳墓內。

我們本篤會的男女會士們紀念他們兄妹的相愛之情和愛主情深
常以團聚和以共同祈禱來慶祝

節錄我們祈禱中的對經和彌撒中的繼抒詠和頌謝詞

第一晚禱

1. 天主所愛的聖思嘉,你的眼淚使晴朗的晚空,突然烏雲四起,霹靂一聲,送來了狂風暴雨.
2. 聖本篤和聖思嘉每年聚會一次,彼此述說關於靈修的事情和神修的經驗.
3. 三天之後,聖人在斗室裏祈禱,看見妹妹的靈魂,像純潔的白鴿飛升高天

誦讀.

1. 純潔而明智的貞女,聖言要作你靈魂的淨配.
2. 君王戀慕你的秀麗,因為祂是你的天主上主.

晨禱

1. 哥哥,現在如果你必須回修院,請回吧!妹妹,願天主寬恕你,你竟這樣做!
2.看,我求你,你不答應,我求天主,天主就垂聽了我的懇求.
3.三天之後,聖人在斗室裡祈禱,看見妹妹的靈魂,像純潔的白鴿飛升高天.

日間祈禱

1.禰以美麗與純真的光輝,裝飾了聖女思嘉.

第二晚禱

1. 天主所寵愛的聖女思嘉,你的眼淚使晴朗的晚空,突然烏雲四起,霹靂一聲,送來了狂風暴雨.
2. 聖本篤和聖思嘉每年聚會一次,彼此述說關於靈修的事情和神修的經驗.
3. 三天之後,聖人在斗室裏祈禱,看見妹妹的靈魂,像純潔的白鴿飛升高天.

繼抒詠

1現在正午的太陽向大地普照,真福童貞思嘉的安息之時已到,她正要去會晤她的淨配,她不願問候他人,只願投入她所愛的淨配的懷配.
2她用一顆渴望的心,尋找那最美好的一份.她以雙目注視著她所心愛的那一位,以她的眼淚感動了蒼天,沛降大雨作為她憂慮的安慰.她的兄長也因而以寬容相對.
3他們的交談滿溢著神味與甘飴,聖本篤使他的胞妹滿心歡喜.她為了所渴望的童貞淨配,把世俗的一切福樂拋棄,得以保持純潔的心地.
4來吧!可敬愛的童貞新娘,淨配所愛的,我心的喜悅!來吧!今天你應受加冕,安息在百合花中間;你將分享天上的喜樂,充滿天鄉的福樂.
5聖童貞像似無瑕的白鴿,由地面直飛天國,奔向那光榮的安息之所.因著你榮耀的芬芳引導我們,使我們獲得上天的食糧和永生的鴻恩.阿們.

頌謝詞

今天我們慶祝這神聖而可敬的思嘉節日你使他充滿了祢的聖愛經常整夜的守候在祢台前當他與兄長聖本篤在一起時你從天上降下大雨使他能傾聽其兄長談論天上的事以滿足她的渴望
她的一生是如此純潔無瑕他的兄長看到她以鴿子形象上升天鄉........

讓我們也以歌聲和祈禱來慶祝這美麗的日子

曠野隱修的始祖-聖安當（St. Anthony the Abbot -- 251-356）

慶日：1月17日

251年時，聖人誕生於埃及北部的苛瑪城（Coma），他的雙親是非常富有的基督徒，安當則是他們的獨子。為避免受到異教徒的影響，聖人的雙親只好在自己家中教育安當。20歲生日之前，他的父母雙雙過世，聖人於是繼承了父母的大筆資產，且擔負起照顧妹妹的責任。

安當的父母過世後約莫六個月，在偶然的機會下，他聽到聖堂內正宣讀著福音，內容是基督對富貴少年所說的話：「你若願意是成全的，去！變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我」（瑪十九21）。當下，聖人覺得此話正是基督對他所說的，於是便立即將自己絕大部分的土地都送給了鄰人，並將妹妹託付給聖善的貞女們照管，自己則到曠野中作一位隱士去了。聖人在自家附近退隱達十五年之久，在那裡，他力行祈禱與苦行，並向住在附近的隱士們學習如何善度神修的生活。

聖人並非一朝即成的，安當也是；他對天主的忠信常受到嚴厲的試煉。撰寫聖人生平的聖亞大納削(St. Athanasius)曾提及，聖安當常遭受魔鬼的可怕誘惑，這些魔鬼常以野獸的樣式出現，無情地把聖人鞭打得半死。但是，藉著祈禱，安當學會了如何不去注意這些魔鬼，且獲得了很好的效果。

當聖人35歲時，他決意離開自己的家鄉去過一個完全獨修的生活。於是，他渡過尼羅河，走到東岸的古老曠野中，在一座名叫庇斯比爾（Mt. Pispir）的山上定居了下來。他的聖德很快地就吸引了許多人來求教於他，以致他渴望的獨修生活並未持續很久。這些來尋求聖人指導的人們就散居在庇斯比爾山附近，後來都成了聖人的門徒，他們就住在天然形成的洞穴或小屋內獨修，聖人則固定地予以會晤並指導，這樣維持了五至六年。隨後，聖人又退隱到尼羅河與紅海間的克津山（Mt. Colzim）曠野，在那裡度過了他最後的45年半獨修生活。儘管，聖人寧願過著完全獨修的生活，但他對此世的「責任」，卻使得他時常往來於自己的小室與庇斯比爾山之間，甚至在311年時，他還一年二度前往亞歷山大。教會從未有過反社會性的聖人，聖安當也是，面對那些時常前來求助於他的人們，聖人時常給予他們靈性上的指引與教導。

羅馬皇帝Maximinus興起教難期間，聖人鼓勵信友為堅持信仰而殉道；約355年時，他與聖亞大納削致力於對抗當時盛行的亞略邪說；次年，聖人便過世了。由於聖人擔心自己死後遺骸會成為後人敬禮的對象，因此嚴厲地囑咐其弟子不可洩漏其安葬之地的所在。

在東方教會裡，聖安當獨修生活的操練與教導，仍有許多人遵守；西方教會中，則以嘉都先會（the Order of Cathusians）為代表。聖安當不僅可以說是隱修的始祖，更可說是各種修道生活的始祖。

在聖像中，安當常被描繪成一位手持著T型或十架型手杖的隱士，另一手則拿著一本書，然後身後會緊隨著一隻豬或其他牲畜。十架與豬象徵著聖人他一生與邪魔的爭戰 －「十架」是他持續克勝邪魔的工具，而「豬」則是邪魔自身的象徵。「書」讓人憶起他曾為一本名為「本性之書－the Book of Nature」寫過注釋。聖人辭世時享有105歲的高壽。

「一日，安當進入聖堂時，正有人在誦讀福音，他聽見吾主向富家少年說：『你若願意成為完善的人，就要去變賣你所有的，施捨給窮人，你必有寶藏在天上；然後來跟隨我。』

安當想到這段福音好像是為他而誦讀的，便立刻走出聖堂，把祖產全部贈送給村中的人，以免這些產業連累了他和他的妹妹。他也變賣了ㄧ切其他財產，把所得的大量現金賙濟窮人，只為他妹妹留下一小部份。

又有一次，他進入聖堂，聽見主在福音中說：『你們不要為明天而憂慮。』於是他再無法安心留在聖堂內，走出聖堂，把所存留的那一小部份現金也完全施捨給更貧窮之人了。他把妹妹託付給巴德諾女修院照管後，便在自己的住宅附近，專務苦修，度著克己苦身的生活。

安當靠手工維生，因為他曾聽說過：『誰若不肯工作，就不該吃飯。』他所賺來的錢，一部分用來買麵包餬口，其餘的都賙濟窮人了。

他不斷祈禱，因為他曾學習應獨自祈禱，並應不斷祈禱。他專心聽唸福音，一字一句都不遺漏地牢記ㄧ切；以後，他的記憶就替代了書本。」

──節錄自1月17日《誦讀日課》選讀聖亞大納削主教所撰「聖安當傳」

　

介紹本篤會的聖人系列之1

St.Maur  and  St.Placid

聖茂樂和聖浦樂齊  元月十五日紀念日

年紀輕輕的茂樂和浦樂齊在修道院長大
從小在聖本篤身邊耳濡目
他們嫡傳了聖本篤的修道精神並傳揚光大

 聖茂樂

服從

聖本篤教導說，完成工作有兩種動機：

選擇或服從；

也就是因為你喜歡它，或你認為它是責任。

不過人總是願意自己作主人，

所以作自己選的工作並不太難。

服從雖然不是自己的喜好與願望，

但卻是通彺生命的窄路。

在我們中有二種意願對抗，

自私---尋求自己的利益；

慷慨---導向友善溫和、喜樂愉快的彼此服從。

凡愛基督至上的人才能完全服從，

會愛的人才是偉大的服從者。

年輕的帽樂是最佳的生活榜樣，

他能立即放下工作，

藉服從的雙翅完成使命：

工作?     命令一來立即完成。效率最高！

清掃?     命令一來立即完成。處處明亮！

祈禱?     命令一來立即完成。神聖熱誠！

散步?     命令一來立即完成。悠然自得，樂在其中！

聖本篤說：「有位修道菁英，他的心全在基督，不在自己。

            因為他的服從超群出眾，我要選他作我們的院長。」

交談

「我做院長?」年輕的茂樂驚愕的問道。

「是的，我全心信任你，請你分擔我的重任。

你知道如何服從你就會知道如何發命令，也會聆聽。

最好的方法是聽取建議之後做決定，這是引領你走向天主的途徑：

承行他的聖意。」

「服從就是聆聽?」

「是的，我的孩子，事上最大的奧祕就是與天主相通，

  天主的話藉著脆弱有限的人傳達出來。

  首先是藉會父的命令，你要常常渴望接受其管束。

  其次是藉弟兄們，你該以謙和的態度，樂意聆聽他們，

  詳察而不遲延，彼此爭取大家的利益，在任何場合都給他們和善的答覆，

  一句關愛的話勝過最珍貴的禮物。

  祈求天主，藉他的恩寵，幫助你做本性不可能做的事。

  假如你能做到這點，你便是真正的修道人，

  也是服從至死的基督的最佳效法者。」

聖浦樂齊

盟約的標記             

盟約聖詠使浦樂齊和天主子民共同革新與天主的盟約

她在發願時，協同基督的新娘---教會

許下專一愛祂---「除祂以外，別無他屬」

但是，永遠是同樣的故事：

跌倒了再起來，落後了再向前，擬定了計畫祐半途而廢，

成聖後再淪為罪人。

不論人的成功與失敗，打擊語阻撓，他知道在生命的末刻，

畢竟還是天主在工作，他既忠信又慈祥，既良善又慈悲，

因為祂的仁慈永遠長存。

因此在每節聖詠中年輕的浦樂齊同與他倒下的人一再站起來，

肯定自己的聖召，

再次誓發要忠信地在良善、真誠、溫良、智慧和正直的道路上前進，

像一個不忠的新娘再回到丈夫身邊。

能在天主彈奏的婚禮進行曲中前進，

能以歷代眾人之名走過歷史的舞台，

是多麼美好的事呀!

他在神貧的人中滿懷喜樂，

因為他知道只有窮人才是世界上真正富有的人。

多麼神奇的盟約!       

                                      

雅威之客

會士日夜生活在天主家中，詠唱熙雍的歌曲。

他們敘述身為天主聖殿中賓客的欣喜，

這也是全人類努力爭取的目標。

他寧靜的心靈浸潤在慈愛深處時，在主的庇蔭下，她全身顫抖。

他的靈魂深愛天主。

除了在天主內，他在天上地下都得不到安息。

一則愛情故事？                  是的。

一種美好的內心情感？      是的。

彼此進入對方的內心？      是的。

欣喜於自我的交付？          是的。

還有比這更多的：

開始使這時刻成為永恆，

開始被吸引指與主同在，感到與主親近事件美事。

既使他的身體、靈魂及火熱的心被撕碎 ，

能感到天主永遠是他的產業。

因此，年輕的浦樂齊修士，

滿懷恩寵的將頭埋在愛他的天父膝下。

我們也像他一樣，渴望在愛中獲得安息。

天國的招待

現在他誦念救世主的聖詠，

並與耶穌君王---默西亞並肩來到天父面前祈求，

讓所有受邀請的人儘快的與祂共享天國。

他深知天主所承諾的天國與現世不同，

他懇求天主讓人所期待的天國儘早來臨。

願受傅者聖子，人類之首

賜予真正平安，保護謙卑者，

拯救渴望正義的窮人，以及無人照顧的可憐人。

願天下萬國都成為祂的產業，

從現在直到永遠。

不僅是精神上的改變，

而是各國的計劃與天國的基本法律之間的最後協議。

為答這點，

聖浦樂齊別無他求，

他謙遜的站在為愛而身開雙手的基督十字架下

以猶太人及全世界的君王之名被定在十字架上的耶穌

擁抱了天主及人類。

浦樂齊使自己與偉大的中保一起被定在十字架上，

這位偉大的代禱者，是以死刑打開天國之

摘自本篤小傳

家修會士支援八里安老院義賣

                                         最後的籌備會

                      我們的攤位

修女和家修會士的手工製絣婉玲姐捐了很多高級衣物

臨時模特兒

                                                    森忠的香椿茶葉蛋

                                                      陳修女的妹妹帶小公主來叫賣

 
                                          回首來時路八里明年見

                                       
                                           淡水我們回家了